홀연(忽然)히 생각하니 도시몽중(都是夢中)이로다
천만고(千萬古) 영웅호걸(英雄豪傑) 북망산(北邙山) 무덤이요. 부귀문장(富貴文章) 쓸데없다.
황천객(黃泉客)을 면(免)할소냐,
오호(嗚呼)라, 나의 몸이 풀끝에 이슬이요 바람속에 등불이라.
삼계대사(三界大師) 부처님이 정녕히 이르사대
마음깨쳐 성불(成佛)하여
생사윤회(生死輪回) 영단(永斷)하고
불생불멸(不生不滅) 저 국토(國土)에 상락아정(常樂我淨)
무위도(無爲道)를 사람마다 다할 줄로 팔만장교(八萬藏敎) 유전(遺傳)이라
사람되어 못닦으면 다시 공부 어려우니 나도 어서 닦아 보세.
닦는 길을 말
하려면 허다(許多)히 많건마는 대강(大綱)추려 적어보세.
앉고 서고 보고 듣고 착의긱반(着衣喫飯) 대인접화(對人接話) 일체처(一切處)
일체시에 소소영영(昭昭靈靈) 지각(知覺)하는 이것이 무엇인고. 몸둥이는 송장이요
망상번뇌(妄想煩惱) 본공(本空)하고 천진면목(天眞面目)
나의부처. 보고 듣고 앉고
눕고 잠도 자고 일도 하고 눈 한번 깜짝할제 천리만리(千里萬里) 다녀오고, 허다(許多)한 신통묘용(神通妙用)
분명(分明)한 나의 마음 어떻게 생겼는고,
의심(疑心)하고 의심(疑心)하되
고양이가 쥐 잡듯이 주린사람 밥 찾듯이 목 마른때 물 찾듯이, 육칠십(六七十) 늙은과부(寡婦) 외자식(子息)을 잃은후에
자식생각(子息生覺) 간절(懇切)하듯, 생각
생각 잊지 말고
깊히 궁구(窮究) 하여가되
일념만년(一念萬年) 되게
하야 폐침망찬(廢寢忘饌) 할
지경에
대오(大悟)하기 가깝도다,
홀연(忽然)히 깨달으면 본래(本來)생긴 나의
부처 천진면목(天眞面目) 절묘(絶妙)하다. 아미타불(阿彌陀佛) 이아니며 석가여래(釋迦如來) 이
아닌가. 젊도 않고 늙도 않고 크도 않고 적도 않고 본래(本來)생긴 자기영광(自己靈光) 개천개지(蓋天蓋地) 이러하고
열반진락(涅槃眞樂) 가이 없다 지옥천당(地獄天堂) 본공(本空)하고
생사윤회(生死輪回) 본래(本來)없다.
선지식(善知識)을 찾아가서 요연(了然)히
인가(印可)마저 다시
의심(疑心) 없앤
후에 세상만사(世上萬事) 망각(忘却)하고
수연방광(隨緣放曠) 지내가되, 빈 배
같이 떠
놀면서
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| 유연중생(有緣衆生)
제도(濟度)하면 보불은덕(報佛恩德)
이 아닌가,
일체계행(一切戒行) 지켜가면
천상인간(天上人間) 복수(福壽)하고
대원력(大願力)을 발(發)하여서 항수불학(恒隨佛學)
생각하고 동체대비(同體大悲) 마음먹어 빈병걸인(貧病乞人)
괄세(恝視)말고
오온색신(五蘊色身) 생각하되 ···
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佛法僧法佛
法僧法佛法
僧法佛法僧
法佛法僧法
佛法僧法佛
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